第257章 太岁神性（四千，还有四千晚上）
第257章太岁神性（四千，还有四千晚上）
命运之道，在于因势利导。
因势利导四个字，没有一个是废字。
因、势、利、导。
成因，起势，利趋，导向。
若能了解此四字，则万事万物，未来生灭，都可以预测得到。
所谓命运在某些人眼中，是轨迹，是宿命，会不会，就是因为他们能看见这种轨迹？
那些测算天机，懂得术数的人才，是不是也是如此。
黄天也是懂得天机数术的，只是一直当做一个计算机来用，用来验证测算，如今寻起真正用途来。
只见黄天明悟了命运之道之后，之前随王进宝，所参悟《天鼋通命宝劫经》所诞生的五十智慧珠便不断变化。
与黄天所领悟的命运权柄，相互纠缠。
竟然是不需黄天用外物炼制命运类的本命神器，这些虚幻智慧凝炼的珠子，便是似乎法器，似乎神通的存在。
域外战场的主要危险，来自于虚空妖魔，来自于混沌邪神，以及和中千级数的世界发生战争……
只有自己，扎根于此，下应地灵宝穴，上顶灵境，无可转移，和神主一荣具荣，一损俱损。
黄天精心准备的诸多宝石，便可以印证这五十智慧珠，炼制五十诸天，哦不对，是四十九诸天。
制作的武器，有经验的狩猎蛮人，会将木头泡在水中好几日，然后剥去外皮，用篝火烤，用灰烬摩挲……
之前总说“圣母、圣母”的，如今初参命运，却是对任何生物，哪怕是蝼蚁的命运也产生了敬畏了。
最后老巫蛮还是没有开这个口。
阴阳二数，皆以四季之数类推，随后往复。
由此神性升华，宴溪先生也更能感受到了自家神主是个潜力股。
敢于和野兽搏斗，是杀戮的行为，也是是以死求生，是勇气，是智慧，是兵法……
如果黄天在这里炼化大地，搞出了地灵宝穴，就会产生灵气，然后直接启迪仙道文明？太快了！
虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。
黄天悟道成功，自身神性升华，黄天山脉那边便又有了变化。
当然安插穿越者这些肯定是少不了的，大家都是一样。
只是这回不是赐福，而是黄天早些时候，炼制的镇山法器“地书”，随之升华了。
只是这边世界，似乎没有听闻三清名号啊。
再一个，能种花，便会想到种植他们采集的浆果树，就会想到种植可以采集的植物根茎，会想着种植野菜。
如今华部落一，也已经不是当时二三十人，老的老，小的小了，已经有了四十多人了。
这是制器。
想通其中关节，宴溪先生便更加劳心劳力，以忠表心，以勤事忠。
莫名想到了穿越者必修经典《德道经》。
狩猎是“尚武”的开始，而尚武是战争能够胜利的原由。
黄天观摩他们打磨石器，这是制造工具，是“匠”的开始，也是文明的传承和学习。
难道是“人身蛇尾”天皇道相对参悟命运之道有加成？
也是了，伏羲大帝是“天皇”，自己是大地之道，从来没有见大地神祇参悟命运之道的，要么都是偏颇的……三官之中，虽然有地官赦罪。
再一个重要的就是是自身内部神灵，建立福地洞天，自虚空混沌之中吸收物质，壮大自身。
这也是我的子民。
但实际，已经是主管后勤部长一般的存在了，掌握着最大的实权。
等着黄天平静下来，对着这些蛮人也就没有那种高高在上的目光了，而是有些和九洲妖民一视同仁了。
宴溪先生再一次被黄天感动到了，也知道自己只要不蠢，便可以随着灵境晋升，更上一层楼。
若论黄天这边哪件法宝符合命运之道，便只有此宝了。
这是这个部落第一次开始打算狩猎，看来是女蛮人的怀孕，还有即将过冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根茎变少了，总之他们在打算狩猎。
“山主这是获得了什么了不得的权柄？我只借着地书，便也能随之升华？”
此后遇到其他大千世界，虽然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，没有伤筋动骨。
黄天不是那种束手束脚的，从以前胡乱赐福，加上高谈阔论，便可以看出一二来。
拿了一个天外洲，但也伤筋动骨。
可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争，还不就是之前天外洲那一场。
走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。
天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外，便只在那里盘坐，似乎在思考，又似乎在睡觉。
黄天给这个部落的名称便是“华”。
由于有着黄天的庇护，一些游荡的，同样失去部落的蛮人，也选择加入“华部落”。
老巫蛮想不通，抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵，他神色恬静，自带圣洁的光辉，身边似乎有淡淡的，五彩的光韵。
而老巫蛮学着黄天默默思考，观察周边的一切，终于开窍了。
可真参悟了命运之道的凤毛麟角，便仿佛见到了无穷浩瀚，乾坤斡旋。
平常被收集来的，五颜六色的石头，其中有一些是很好的石材，可以用火烧裂成小块，再打磨成石器。
令其在一种传承有序的状态下，绵延下去就是。
黄天莫名想到了当初的伏羲天皇，他也是走八卦演化人文之道，以此作为人文始祖。
老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝，泥巴和草干燥之后，鸟巢便十分稳固。
黄天便觉得：“我和这些蛮人有本质上的区别么？”
只是赦罪的话，应该是因果业障迷离之罪，主地狱亡魂脱离业障罪孽迷离。
也有一些是建交，沟通文明。
可现在既然有机会做“伏羲”，黄天便不会只做一个什么山神，这样只是捡了芝麻，丢了西瓜。
宴溪先生如今借着地书，虽然仅仅只是参悟了一丝岁神神性，却也比之前其自己参悟的一些简单的木德权柄高级许多。
黄天承认，自己之前曾经漠视过他们，因为自己就是以“征伐域外”的激进思想前来域外的。
难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地，到高山上去寻一块山洞？
已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍，但他也不知道该什么办。
黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪，魂魄清灵，死后都不会迷迷茫茫，反而会变成“鬼仙”一般的存在。
灵境内的诸多隐患，既然被宴溪先生察觉，自然要分化出去一一叫人解决，一些心怀不轨之辈，被识别出来了，也要拉入黑名单之中。
辛老狐，白千岁，捣药仙子，乃至于槐阴仙子，刘成道，金蟾，他们都有他们的私心在。
想到之前巫狄那边还有图腾英灵，黄天便也想起他们的“身后事。”
这个发现让老巫蛮十分高兴，如果多一些泥巴，多一些干草，做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。
其中老巫更是下了一个决定，若见到好看的花，连根带土，带回来，种到神灵所居之庞。
甚至山门道场，自家神山根基，镇山法器，也由此放心给自己代为打理。
只见宴溪先生身上如碧玉一般的树叶抖抖，大量缘结之事，都被其散做了任务发放出去。
随后四十九颗智慧珠，随机分成两份，是谓阴阳。
制作石器的大多是老人和妇女，孩童便在旁边学习，当然，他们更多时候是去抓虫子，又是食物，又可以玩耍。
老巫蛮不敢随意打扰，最起码夜晚没有了鬼怪的袭击，部落的存活率已经很高了，甚至几个女族人都已经怀上了孩子，来年春天就有可能带来第一批新生命。
自己一开始便愿意做的这个“从神”，说不定才是此生最大的一个机缘，而那什么灵根晋升法门，或者只是一个添头。
兵对兵，将对将，总是如此。
这些技能，说实话，黄天还真不会，黄天会的东西太高级了，这个又太原始了。
他好牛逼啊！难怪是道祖！
老巫蛮觉得这是神灵的启迪，当下便自顾自的开始做这一件事情。
只见其中一颗智慧珠脱离黄天本身，遁入虚空不见，但其实就在那里，常放光明，代表大道之不变，也代表黄天自己，毕竟黄天本身修持《虚空道章》。
贴合一山生灵，一草一木之命运。
然后将打磨好的锋利石片固定在上面。
之前白鹿部落便是因为守护神灵老死，又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占，夺回失败了，大量男人被杀死，一些受伤，没有多久也死了，最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了，被赶了出来……
惨淡收场。
只是鸟巢的形状是露天的，但只要翻转过来了就好了。
此书连接地脉，沟通元炁出入，记录小妖真名，掌握黄天山脉，以及泰一灵境内元炁变化情况。
之前一直说有域外战场，也不是单单黄天在的时候才有域外战场，天庭在域外屯兵，设置战场，不知道多少年了，自三代天帝开始就有了，年年有兵事。
天气总会慢慢转凉的，食物也好，保温也罢，总会有个办法的。
“四季枯荣轮转，是谓年轮，岁新，岁旧……。”
地书升华，代为掌管的宴溪先生也从中参悟到了好处。
大九洲的晋升之路，更多靠的是收伏中千世界，小千世界，并且以其中资源供养自身。
狩猎开始了。
如今重新打算狩猎，在每一个蛮人眼中，都是一件大事，庄严肃穆，或许是因为食物，又或许是因为死亡。
这么一块断崖斜壁，已经不大足够容纳所有人一起居住了。
华通花。
为此，黄天甚至没有炼化大地，炼化山脉。
这个过程，便是农耕之始，黄天没有刻意十分的引导，但能通过命运看见未来。
蛮人开始准备狩猎，他们打磨石头作为武器，黄天也会仔细观摩这种行为。
狩猎不光是野兽搏斗，还有小心别的部落。
便是为了不以自身九洲大地的法则大道，对这处世界产生过度污染。
种花家嘛！
只见着成长起来的五色花，黄天越发欣喜。
而且，冬日来了怎么办？
虽然已经有干草，干苔藓，野兽皮毛，但居安思危，冬日来临怎么办？
从前都是在山洞之中，再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷糊糊，还有人一睡不醒……
宴溪先生竟然从中领悟出来了一点“太岁神性”来。
只是黄天并不去过多的干涉，事实上，除却传授祭祀，还有梦巳晚上出去捕猎鬼怪，确保他们在黑暗中的安全，黄天没有做任何干扰他们的事情。
黄天尚且不知道黄天山脉之中，几度发生变化。
老巫蛮决定学习神祇一般静思，想出一个办法来。
此时山中，灵境内，甚至山脚青玄镇，碧波湖水系，宴溪先生都能看得一清二楚，其中命运丝线，是作恶，是为善，功德业障……
若是黄天山脉是一个小国度的话，那么宴溪先生便是当之无愧的一国首辅，宰相。
黄天见状，也没有阻止。
但不妨碍黄天现场学习，再和记忆中的对比。
“要不要请示一下天神？”
真正全面入侵大千世界，各方武力碾压，甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压，这种只能是大后期了。
太岁，监察神，记人功过，夺纪算，主流年之运，主人寿数长短，主木德，主万物发生。
而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界，这只是试探。
宴溪先生默默想道：虽然因为走灵根之道，不能伴随神主左右一同前往域外战场，看似不不如同为五行精灵出身的吴巳，李长庚等。
蛮人部落见天神因五色花而露出微笑。
部落的男人们，基本都出动了，老巫蛮虽然想要尝试做“巢”，但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。
所以他开始收集草药，狩猎之中，受伤是很正常的事情，老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。
而收集草药，也给了黄天“神农氏”的感觉。
如此这叫黄天越发疑惑：“那个小千世界的情况，怎么跟前世的古代山海神话时期那么像？这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”
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命运之道，在于因势利导。
因势利导四个字，没有一个是废字。
因、势、利、导。
成因，起势，利趋，导向。
若能了解此四字，则万事万物，未来生灭，都可以预测得到。
所谓命运在某些人眼中，是轨迹，是宿命，会不会，就是因为他们能看见这种轨迹？
那些测算天机，懂得术数的人才，是不是也是如此。
黄天也是懂得天机数术的，只是一直当做一个计算机来用，用来验证测算，如今寻起真正用途来。
只见黄天明悟了命运之道之后，之前随王进宝，所参悟《天鼋通命宝劫经》所诞生的五十智慧珠便不断变化。
与黄天所领悟的命运权柄，相互纠缠。
竟然是不需黄天用外物炼制命运类的本命神器，这些虚幻智慧凝炼的珠子，便是似乎法器，似乎神通的存在。
域外战场的主要危险，来自于虚空妖魔，来自于混沌邪神，以及和中千级数的世界发生战争……
只有自己，扎根于此，下应地灵宝穴，上顶灵境，无可转移，和神主一荣具荣，一损俱损。
黄天精心准备的诸多宝石，便可以印证这五十智慧珠，炼制五十诸天，哦不对，是四十九诸天。
制作的武器，有经验的狩猎蛮人，会将木头泡在水中好几日，然后剥去外皮，用篝火烤，用灰烬摩挲……
之前总说“圣母、圣母”的，如今初参命运，却是对任何生物，哪怕是蝼蚁的命运也产生了敬畏了。
最后老巫蛮还是没有开这个口。
阴阳二数，皆以四季之数类推，随后往复。
由此神性升华，宴溪先生也更能感受到了自家神主是个潜力股。
敢于和野兽搏斗，是杀戮的行为，也是是以死求生，是勇气，是智慧，是兵法……
如果黄天在这里炼化大地，搞出了地灵宝穴，就会产生灵气，然后直接启迪仙道文明？太快了！
虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。
黄天悟道成功，自身神性升华，黄天山脉那边便又有了变化。
当然安插穿越者这些肯定是少不了的，大家都是一样。
只是这回不是赐福，而是黄天早些时候，炼制的镇山法器“地书”，随之升华了。
只是这边世界，似乎没有听闻三清名号啊。
再一个，能种花，便会想到种植他们采集的浆果树，就会想到种植可以采集的植物根茎，会想着种植野菜。
如今华部落一，也已经不是当时二三十人，老的老，小的小了，已经有了四十多人了。
这是制器。
想通其中关节，宴溪先生便更加劳心劳力，以忠表心，以勤事忠。
莫名想到了穿越者必修经典《德道经》。
狩猎是“尚武”的开始，而尚武是战争能够胜利的原由。
黄天观摩他们打磨石器，这是制造工具，是“匠”的开始，也是文明的传承和学习。
难道是“人身蛇尾”天皇道相对参悟命运之道有加成？
也是了，伏羲大帝是“天皇”，自己是大地之道，从来没有见大地神祇参悟命运之道的，要么都是偏颇的……三官之中，虽然有地官赦罪。
再一个重要的就是是自身内部神灵，建立福地洞天，自虚空混沌之中吸收物质，壮大自身。
这也是我的子民。
但实际，已经是主管后勤部长一般的存在了，掌握着最大的实权。
等着黄天平静下来，对着这些蛮人也就没有那种高高在上的目光了，而是有些和九洲妖民一视同仁了。
宴溪先生再一次被黄天感动到了，也知道自己只要不蠢，便可以随着灵境晋升，更上一层楼。
若论黄天这边哪件法宝符合命运之道，便只有此宝了。
这是这个部落第一次开始打算狩猎，看来是女蛮人的怀孕，还有即将过冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根茎变少了，总之他们在打算狩猎。
“山主这是获得了什么了不得的权柄？我只借着地书，便也能随之升华？”
此后遇到其他大千世界，虽然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，没有伤筋动骨。
黄天不是那种束手束脚的，从以前胡乱赐福，加上高谈阔论，便可以看出一二来。
拿了一个天外洲，但也伤筋动骨。
可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争，还不就是之前天外洲那一场。
走兽有迁徙的习惯，鸟儿也会飞走远方，可部落不能随意迁徙的。
天神除却每日接受鲜花甘露的供奉之外，便只在那里盘坐，似乎在思考，又似乎在睡觉。
黄天给这个部落的名称便是“华”。
由于有着黄天的庇护，一些游荡的，同样失去部落的蛮人，也选择加入“华部落”。
老巫蛮想不通，抬头看着盘着尾巴在崖壁顶上的神灵，他神色恬静，自带圣洁的光辉，身边似乎有淡淡的，五彩的光韵。
而老巫蛮学着黄天默默思考，观察周边的一切，终于开窍了。
可真参悟了命运之道的凤毛麟角，便仿佛见到了无穷浩瀚，乾坤斡旋。
平常被收集来的，五颜六色的石头，其中有一些是很好的石材，可以用火烧裂成小块，再打磨成石器。
令其在一种传承有序的状态下，绵延下去就是。
黄天莫名想到了当初的伏羲天皇，他也是走八卦演化人文之道，以此作为人文始祖。
老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝，泥巴和草干燥之后，鸟巢便十分稳固。
黄天便觉得：“我和这些蛮人有本质上的区别么？”
只是赦罪的话，应该是因果业障迷离之罪，主地狱亡魂脱离业障罪孽迷离。
也有一些是建交，沟通文明。
可现在既然有机会做“伏羲”，黄天便不会只做一个什么山神，这样只是捡了芝麻，丢了西瓜。
宴溪先生如今借着地书，虽然仅仅只是参悟了一丝岁神神性，却也比之前其自己参悟的一些简单的木德权柄高级许多。
黄天承认，自己之前曾经漠视过他们，因为自己就是以“征伐域外”的激进思想前来域外的。
难道放弃这块神灵挑选的驻扎之地，到高山上去寻一块山洞？
已经接受了一部分祭祀传承的老巫蛮如今算是开了窍，但他也不知道该什么办。
黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪，魂魄清灵，死后都不会迷迷茫茫，反而会变成“鬼仙”一般的存在。
灵境内的诸多隐患，既然被宴溪先生察觉，自然要分化出去一一叫人解决，一些心怀不轨之辈，被识别出来了，也要拉入黑名单之中。
辛老狐，白千岁，捣药仙子，乃至于槐阴仙子，刘成道，金蟾，他们都有他们的私心在。
想到之前巫狄那边还有图腾英灵，黄天便也想起他们的“身后事。”
这个发现让老巫蛮十分高兴，如果多一些泥巴，多一些干草，做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。
其中老巫更是下了一个决定，若见到好看的花，连根带土，带回来，种到神灵所居之庞。
甚至山门道场，自家神山根基，镇山法器，也由此放心给自己代为打理。
只见宴溪先生身上如碧玉一般的树叶抖抖，大量缘结之事，都被其散做了任务发放出去。
随后四十九颗智慧珠，随机分成两份，是谓阴阳。
制作石器的大多是老人和妇女，孩童便在旁边学习，当然，他们更多时候是去抓虫子，又是食物，又可以玩耍。
老巫蛮不敢随意打扰，最起码夜晚没有了鬼怪的袭击，部落的存活率已经很高了，甚至几个女族人都已经怀上了孩子，来年春天就有可能带来第一批新生命。
自己一开始便愿意做的这个“从神”，说不定才是此生最大的一个机缘，而那什么灵根晋升法门，或者只是一个添头。
兵对兵，将对将，总是如此。
这些技能，说实话，黄天还真不会，黄天会的东西太高级了，这个又太原始了。
他好牛逼啊！难怪是道祖！
老巫蛮觉得这是神灵的启迪，当下便自顾自的开始做这一件事情。
只见其中一颗智慧珠脱离黄天本身，遁入虚空不见，但其实就在那里，常放光明，代表大道之不变，也代表黄天自己，毕竟黄天本身修持《虚空道章》。
贴合一山生灵，一草一木之命运。
然后将打磨好的锋利石片固定在上面。
之前白鹿部落便是因为守护神灵老死，又遭遇了狩猎场所被别的部落侵占，夺回失败了，大量男人被杀死，一些受伤，没有多久也死了，最后竟然连部落驻扎的山洞也被抢走了，被赶了出来……
惨淡收场。
只是鸟巢的形状是露天的，但只要翻转过来了就好了。
此书连接地脉，沟通元炁出入，记录小妖真名，掌握黄天山脉，以及泰一灵境内元炁变化情况。
之前一直说有域外战场，也不是单单黄天在的时候才有域外战场，天庭在域外屯兵，设置战场，不知道多少年了，自三代天帝开始就有了，年年有兵事。
天气总会慢慢转凉的，食物也好，保温也罢，总会有个办法的。
“四季枯荣轮转，是谓年轮，岁新，岁旧……。”
地书升华，代为掌管的宴溪先生也从中参悟到了好处。
大九洲的晋升之路，更多靠的是收伏中千世界，小千世界，并且以其中资源供养自身。
狩猎开始了。
如今重新打算狩猎，在每一个蛮人眼中，都是一件大事，庄严肃穆，或许是因为食物，又或许是因为死亡。
这么一块断崖斜壁，已经不大足够容纳所有人一起居住了。
华通花。
为此，黄天甚至没有炼化大地，炼化山脉。
这个过程，便是农耕之始，黄天没有刻意十分的引导，但能通过命运看见未来。
蛮人开始准备狩猎，他们打磨石头作为武器，黄天也会仔细观摩这种行为。
狩猎不光是野兽搏斗，还有小心别的部落。
便是为了不以自身九洲大地的法则大道，对这处世界产生过度污染。
种花家嘛！
只见着成长起来的五色花，黄天越发欣喜。
而且，冬日来了怎么办？
虽然已经有干草，干苔藓，野兽皮毛，但居安思危，冬日来临怎么办？
从前都是在山洞之中，再有一个火塘……虽然经常睡得迷迷糊糊，还有人一睡不醒……
宴溪先生竟然从中领悟出来了一点“太岁神性”来。
只是黄天并不去过多的干涉，事实上，除却传授祭祀，还有梦巳晚上出去捕猎鬼怪，确保他们在黑暗中的安全，黄天没有做任何干扰他们的事情。
黄天尚且不知道黄天山脉之中，几度发生变化。
老巫蛮决定学习神祇一般静思，想出一个办法来。
此时山中，灵境内，甚至山脚青玄镇，碧波湖水系，宴溪先生都能看得一清二楚，其中命运丝线，是作恶，是为善，功德业障……
若是黄天山脉是一个小国度的话，那么宴溪先生便是当之无愧的一国首辅，宰相。
黄天见状，也没有阻止。
但不妨碍黄天现场学习，再和记忆中的对比。
“要不要请示一下天神？”
真正全面入侵大千世界，各方武力碾压，甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压，这种只能是大后期了。
太岁，监察神，记人功过，夺纪算，主流年之运，主人寿数长短，主木德，主万物发生。
而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界，这只是试探。
宴溪先生默默想道：虽然因为走灵根之道，不能伴随神主左右一同前往域外战场，看似不不如同为五行精灵出身的吴巳，李长庚等。
蛮人部落见天神因五色花而露出微笑。
部落的男人们，基本都出动了，老巫蛮虽然想要尝试做“巢”，但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。
所以他开始收集草药，狩猎之中，受伤是很正常的事情，老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。
而收集草药，也给了黄天“神农氏”的感觉。
如此这叫黄天越发疑惑：“那个小千世界的情况，怎么跟前世的古代山海神话时期那么像？这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”
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